其夏六月 中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状， 掊视得鼎。鼎 大异於众鼎，文镂 毋款识，怪之，言吏 。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以 礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有 黄云盖焉。有麃过，上自射之，因 以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰 庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物 所系终也 。黄帝作宝鼎 三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上 帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变 ，承休无疆。合兹中山，有 黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获 坛下，报祠大飨。惟 受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於 帝廷，以合明应。” 制曰：“可