故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑 ，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不 释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之限，岂 跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也，能 独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯， 而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人 之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！