其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不 经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以 上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨 祥度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类 所珍，因而推 之，及海外人 之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转 移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内自有九 州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国 外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽 兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不能