易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德，此务为治者也 ，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也。 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然 其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊 本节用，不 可废也。法家 严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺， 采儒墨之善，撮名法之要， 与时迁移，应物 变化，立俗施 事，无所不宜，指约而易 操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天 下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至於大道 之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝 。形神骚动 ，欲与天地长久，非所闻也。