子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封 王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”