且吾闻之，规小节者不能成荣 名，恶小 耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公 中其钩，篡也；遗公子纠不能死，怯也；束缚桎梏， 辱也。若此三行者，世主不臣而乡里不 通。乡使管子幽囚而不出，身死而不反於齐，则亦 名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣 ，况世俗乎！故管 子不耻身在縲绁之中 而耻天下之不治， 不耻不死 公子纠而耻威之不信於 诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高天下而光烛邻 国。曹子为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹子计 不反顾，议不 还踵，刎颈而死，则亦名 不免为败 军禽将矣。曹子弃三北 之耻，而退与 鲁君计。桓公朝天下，会诸 侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖 ，三战之所 亡一朝而复之，天下震 动，诸侯惊 骇，威加吴 、越。若此二士者，非不能成小廉而行小节 也，以为杀身亡躯，绝世灭後，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之功。是以业与三王争流 ，而名与天壤相弊也。原公择一而行之。