自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘 道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识 乎性命哉？