故韩子曰： “慈母有败子而严家无格虏”者，何 也？则能 罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者 。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。 彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深 ，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也， 则庸人不释寻常。是 故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛也而 易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异道 也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之 论矣。夫不能 行圣人之术，则舍为天下役何事哉？ 可不哀邪！