其夏六月中，汾阴 巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款 识，怪之 ，言吏。吏告河东太守胜， 胜以闻。天 子使使验问巫得 鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐 之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之， 因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢， 岁数不登，故巡祭后土，祈 为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？ ”有司皆曰：“闻昔 泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所 系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂 基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒， 不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无 疆。合兹中山，有黄白云 降盖，若兽为符，路 弓乘矢，集获坛下 ，报祠大享。唯受命 而帝者心 知其意而合德焉。鼎宜见 於祖祢， 藏於帝廷，以合明应 。”制曰：“可。”