故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者 ，何也？则能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不 必行也，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上 。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛 也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处 尊位，长执重 势，而独擅天下之利者 ，非有异道也，能独断而审 督责，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯， 而事慈母之所以败子也， 则亦不察於 圣人之论 矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！