子夏答曰：“郑音好 滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐 音骜辟骄志，四者皆 淫於色而 害於德， 是以祭祀不用也。诗曰： ‘肃雍和鸣 ，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨 其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为 鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德 音之音也 。然后钟磬竽瑟 以和之，干戚旄狄以舞 之。此所以祭先王之庙也，所以献酬 酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿 ，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟 声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死 。君子听磬声则思死封疆之 臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志 。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥 ，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则 思畜聚之臣 。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思 将帅之臣。 君子之听音，非听其铿鎗而已也， 彼亦有所合