子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕 女溺志，卫音 趣数烦志，齐音骜辟骄志， 四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰： ‘肃雍和 鸣，先祖 是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和 也。夫敬以和，何事 不行？为人君者 ，谨其所好恶而已矣。君 好之则臣 为之，上行之 则民从之。诗曰：‘诱民孔 易’，此之谓也。然 后圣人作为 鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟 磬竽瑟以和之，干戚旄 狄以舞之。此所以祭先王 之庙也，所 以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所 以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号 ，号以立横，横以立武。君子听钟 声则思武臣。石声硜 ，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立 志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以 聚众。君子听竽笙箫管之 声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声 则思将帅之臣 。君子之听音，非听其铿 鎗而已也， 彼亦有所合之也。”