故韩子曰： “慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃灰 於道者。 夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“ 布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢 ，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而 跛牧其上。夫楼季 也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以 能久处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异 道也，能 独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不 能行圣人之术，则舍为 天下役何事哉？可不哀邪！