故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者 司马喜髌脚於宋， 卒相中山；范 睢摺胁折齿於 魏，卒为 应侯。此 二人者， 皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位， 故不能自免 於嫉妒之 人也。是以申徒狄自沈於 河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上 之心。故百里奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓 公任之以国。此 二人者，岂借宦於朝， 假誉於左右 ，然後二主用之哉？感於心 ，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能离，岂 惑於众口哉？故偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋 信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁 销骨也。 是以秦用戎人由余而霸中国 ，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於 俗，牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越 人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人 主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不 足称，三王易为也。