臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路，人无不 按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万 乘器者。 何则？以左右先 为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧， 犹结怨而不见德。故有人 先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下 布衣穷居之士，身在 贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙 逢、比干之 意，欲尽忠当世之 君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信， 辅人主之治，则人主必有按剑 相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之 资也。