於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二， 休烈浃洽 ，符瑞众变，期应绍至， 不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸 ，盖号以况荣，上帝垂恩储 祉，将以荐成， 陛下谦让而弗发也。挈三 神之驩，缺王道 之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸 济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符， 奉符以行事，不为进越。故圣王 弗替，而修礼 地祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰 至尊，舒盛德，发号荣， 受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛 下全之。而後因杂荐绅先生 之略术，使获燿日月之末光绝炎， 以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激 清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣 之所以永保鸿名而常为称 首者用此，宜命掌故悉奏其 义而览焉。”