易大传：“天下一致而百虑， 同归而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、名、法、道德，此务 为治者也，直 所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大 祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序 四时之大顺，不可失也。儒者博而 寡要，劳而少功 ，是以其事难尽从；然其 序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别 ，不可易也。墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也 。法家严而少恩；然其正君 臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物。其为术 也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜 ，指约而易 操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之 仪表也，主倡而臣 和，主先而臣随 。如此则主劳而臣 逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地长久 ，非所闻也