秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱 归者，其言 深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前 而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒 兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽 囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐 臣死之後，天下见 臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦