蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也 ，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行 不取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节也。是故君 子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”