其夏六月中，汾阴 巫锦为民祠 魏脽后土营旁，见地如钩状，掊 视得鼎。鼎大异 於众鼎，文镂无款识，怪 之，言吏。 吏告河东太守胜，胜以闻。 天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以 礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至 中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡 祭后土，祈为百姓 育穀。今岁丰庑未报 ，鼎曷为出哉？ ”有司皆曰：“闻昔泰帝兴 神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧 之金，铸九 鼎。皆尝亨■ 上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡 ，鼎乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自 羊徂牛；鼐鼎及鼒，不 吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙 变，承休无 疆。合兹 中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘 矢，集获坛下，报祠大享。唯受命而帝者心 知其意而合德焉。 鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”