王坐东宫,召伍被与谋,曰:“将军上。”被怅然曰 :“上宽赦大王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰:“ 将军许寡人乎?” 被曰:“不,直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声, 明者见於未形,故 圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世, 列为三代,此所谓因天心以动作者也,故海内不期而随。 此千岁之可见 者。夫百年之秦,近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛,原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔 诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚 ,转负海之粟致之西河。当是之时,男子疾耕不足於糟,女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬 筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者不可胜 数,僵尸千里 ,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘臣见海中大神,言曰:“汝西皇之使邪?”臣答曰:“ 然。”“汝何求? ”曰:“原请 延年益寿药。”神曰:“汝秦王之礼薄,得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山,见芝 成宫阙,有使者铜色而 龙形,光上照 天。於是臣再拜问 曰:“宜何资以献?”海神曰 :“以令名男子若振女 与百工之事,即得 之矣。” ’秦皇帝大说,遣振男女 三千人,资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极,止王 不来,使人上书,求 女无夫家者三万人,以 为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於 是百姓离心瓦 解,欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰 :‘时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。’不 一年,陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛,一 倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间,因秦之亡 而动者也。百姓原之 ,若旱之望雨,故起於 行陈之中而立为天子,功高三王,德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也,独不观近世之吴 楚乎?夫吴 王赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众,地方数千里,内铸消铜以为钱,东 煮海水以为盐,上取江陵木 以为船,一船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於大梁,败於 狐父,奔走而 东,至於 丹徒,越人禽之,身死绝祀,为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一,天下安宁有万倍於秦之时,原大王从臣之计。大王不 从臣之计,今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲,於是作麦秀 之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子,死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久 矣,非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先,死 於东宫也。 ”於是气怨结而不扬,涕 满匡而横 流,即起,历阶而去。