王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？ ”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照 天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰 ：“以令名男子若振女 与百工之事，即得 之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於 是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而 东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横 流，即起，历阶而去。