於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐 贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与二，休烈浃 洽，符瑞众变，期应绍至，不特创 见。意者 泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦 让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说 者尚何称 於後，而云七十二君 乎？夫修德以锡符，奉符以行事， 不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇 ，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原 陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使 获燿日月之末光 绝炎，以展采错事，犹兼正列其 义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣 之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉 奏其义而览焉。