其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作 怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先 列中国名山大 川，通谷禽兽， 水土所殖 ，物类所珍，因而推 之，及海外 人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神 州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆 此类也。 然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣 上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能 行之。