故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重罪 乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释 ，铄金百溢，盗跖不搏”者，非 庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖之行， 为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不 必行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈，而楼 季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也 而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势 ，而独擅天下 之利者，非有异道也，能独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢犯也 。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀