易大传：“天下一致而百虑， 同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为治 者也，直所从言之异路，有 省不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺， 不可失也。儒者博而寡要 ，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨 者俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节用， 不可废也 。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而 善失真；然 其正名实，不可不察也。 道家使人精神专一，动 合无形，赡足万物。其为术 也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜 ，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主 劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任 术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚 动，欲与天地长久，非所 闻也。