神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声 ，故曰神使气，气 就形。形理 如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有， 以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。