故女无美恶，入宫 见妒；士无 贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折 齿於魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之 人也。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负 石入海。不容於世 ，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞 食於路，缪公委之 以政；甯 戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於 朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合 於行，亲於胶漆 ，昆弟不 能离，岂惑於众口哉？故 偏听生奸，独任成乱。 昔者鲁听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能 自免於谗谀，而 二国以危。何则？众口铄金 ，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂 名当世。故意合则胡越为 昆弟，由余、越人 蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃 、象、管、蔡是 矣。今人主诚 能用齐、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。