故女无美 恶，入宫见妒 ；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山； 范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自 沈於河，徐衍负石入海。 不容於世，义不苟取，比周於朝， 以移主上之心。 故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国 。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右， 然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕 之计而囚墨翟。 夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二国以危。何则 ？众口铄金， 积毁销骨也。是以秦用 戎人由余而霸中国， 齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系 阿偏之辞哉？公听并观，垂 名当世。故意 合则胡越为昆弟，由余、越人 蒙是矣；不 合，则骨 肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐 、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。