子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜 之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”