易大传：“天下一致而 百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒 、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异 路，有省不省耳。尝窃 观阴阳之术，大祥而众忌 讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功 ，是以其 事难尽从；然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法 家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真； 然其正名实 ，不可不察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足万物。其为 术也，因阴阳之大顺 ，采儒墨 之善，撮名法之要，与时迁 移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易 操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。 如此则主劳而臣逸。至 於大道之要，去健羡， 绌聪明， 释此而任术。夫神大用 则竭，形大劳 则敝。形神骚动，欲 与天地长久，非所闻也。