故女无美恶 ，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉 。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。 此二人者，皆信必然之 画，捐朋党之私，挟孤独 之位，故不能 自免於嫉妒 之人也。是以申 徒狄自沈於河，徐 衍负石入海。不容於世 ，义不苟取，比周於朝，以 移主上之 心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国。此二人者 ，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主 用之哉？感於心，合於行 ，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於 众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危 。何则？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐 用越人蒙而彊威、宣。此二 国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故 意合则胡 越为昆弟 ，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今 人主诚能用齐、 秦之义，後 宋、鲁之 听，则五伯不足 称，三王易为也。