王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备， 其治辨者其 礼具。干戚之舞， 非备乐也；亨孰而祀，非达 礼也。五帝殊时，不相沿 乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧 ，礼备而不偏者，其唯大圣乎？天高地下， 万物散殊，而礼制行也 ；流而不息，合同而化，而 乐兴也。春作 夏长，仁也；秋敛 冬藏，义也。仁近於乐，义近於礼。乐者敦和 ，率神而从天；礼 者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐 明备，天地官矣。