秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故 文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事， 处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也 。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢 避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而 死，三王 之仁焉而死 ，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之 事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死 贤於生。 ”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦