於是大司马进曰：“ 陛下仁育 群生，义征不 憓，诸夏乐贡，百蛮执贽 ，德侔往初，功无与二，休 烈浃洽，符瑞 众变，期应绍至，不特创 见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储 祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为 质闇，珍符固不可辞； 若然辞之，是泰山靡记而梁 父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符 以行事，不为进越。故圣王弗替，而 修礼地祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号 荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下 之壮观，王者之丕业 ，不可贬也。原陛下全之。 而後因杂荐绅先生 之略术，使 获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正 列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭 旧六为七，摅之无穷，俾万世 得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前 圣之所以 永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”