蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”