戎王使由 余於秦。由余,其先晋人也,亡入戎,能晋言。闻缪公贤 ,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰:“使鬼为之 ,则劳神矣。使人为之, 亦苦民矣。”缪公怪之 ,问曰:“中国以诗书 礼乐法度为政,然尚时乱,今 戎夷无此,何以为治,不亦难乎?”由余笑 曰:“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世,日以骄 淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡弑, 至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政 犹一身之治, 不知所以治,此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。 今由余贤,寡人之害,将奈之何?”内史廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试 遗其女乐,以夺其志; 为由余请,以疏其间;留 而莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣 有间,乃可虏也。且戎王好 乐,必怠於政 。”缪公曰:“善。 ”因与由余曲 席而坐,传 器而食,问其地 形与其兵势尽虓,而後令 内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之,终年不还。於是秦乃归由余 。由余数 谏不听,缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼 之,问伐戎之形。