礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡 诚县，则 不可欺以轻重；规 矩诚错，则不可欺以方员； 君子审礼 ，则不可欺以诈伪。故绳者 ，直之至也；衡 者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者 不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中 ，能思索 ，谓之能虑；能虑勿 易，谓之能固。能虑能固 ，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地 者，下之极也；日月者，明 之极也；无穷者 ，广大之极也；圣人者 ，道之极也。