自古受命帝王 及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇 之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂 非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？