神生於无，形 成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班 ，类而可识。圣人 知天地识之别 ，故从有以 至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道 者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。