故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使 於河，还报 於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身而挛；当时 不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所 不见，听有所不闻；人 虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。羿名善射，不 如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於 天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日辰不全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所 数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之 天。天下有阶 ，物不全乃生也。”