人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之 ，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖， 则王道备矣。