子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦 志，齐音骜 辟骄志，四者皆淫於色而 害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和 鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何 事不行？为人君者，谨 其所好恶而已矣。君好之则臣为之 ，上行之则民从之。诗 曰：‘诱民孔易 ’，此之谓也。然后圣人 作为鞉鼓 椌楬埙篪，此六者，德 音之音也。 然后钟磬竽瑟 以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也 ，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此 所以示後世有尊卑长幼 序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以 立武。君子听钟声则思武臣 。石声硜 ，硜以立别，别以致死 。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣 。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽 笙箫管之声则思畜聚之 臣。鼓鼙之声讙，讙以立 动，动以进众。君子听鼓鼙 之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗 而已也，彼亦有所合之也。 ”