易大传：“天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨 、名、法、 道德，此务为治者也，直所从言之异路， 有省不省耳。 尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也。 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难 尽从；然其序 君臣父子之礼，列夫 妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵 ，是以其 事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少 恩；然其正君臣上下之分， 不可改矣。名家 使人俭而善失真；然其正名实，不 可不察也。道家使 人精神专一，动合无形 ，赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下 之仪表也，主倡而臣和， 主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。 形神骚动，欲与天地长久，非