自古受命帝王 及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘 道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉