神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而 存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉。