臣闻明月之珠， 夜光之璧，以闇投人於道 路，人无不按剑相眄 者。何则？无因 而至前也。蟠木根柢 ，轮囷离诡，而为万 乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠 ，夜光之璧，犹结怨而 不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之 意，欲尽忠 当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲 开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑 相眄之迹 ，是使布衣不得为枯 木朽株之资也。