於是大司马 进曰：“陛下仁育 群生，义征不憓，诸夏乐贡，百 蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍至，不 特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让而 弗发也。挈三神之驩，缺 王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质 闇，珍符固不可 辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。 亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於 後，而云七十二君 乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼 地祇，谒款天神，勒功中岳， 以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯 事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之 略术，使获 燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼 正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得 激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。前圣 之所以永保 鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”