於是大司马 进曰:“陛下仁育 群生,义征不憓,诸夏乐贡,百 蛮执贽,德侔往初,功无与二,休烈 浃洽,符瑞众变,期应绍至,不 特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸,盖号以况荣,上帝垂恩储祉, 将以荐成,陛下谦让而 弗发也。挈三神之驩,缺 王道之仪,群臣恧焉。或谓且天为质 闇,珍符固不可 辞;若然辞之,是泰山靡记而梁父靡几也。 亦各并时而荣,咸济世而屈,说者尚何称於 後,而云七十二君 乎?夫修德以锡符,奉符以行事,不为进越。故圣王弗替,而修礼 地祇,谒款天神,勒功中岳, 以彰至尊,舒盛德,发号荣,受厚福,以浸黎民也。皇皇哉斯 事!天下之壮观,王者之丕业,不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之 略术,使获 燿日月之末光绝炎,以展采错事,犹兼 正列其义,校饬厥文,作春秋一艺,将袭旧六为七,摅之无穷,俾万世得 激清流,扬微波 ,蜚英声,腾茂实。前圣 之所以永保 鸿名而常为 称首者用此,宜命掌故悉奏其义而览焉。”