故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者， 何也？则能罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释， 铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是 故城高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限，岂 跛也而易百仞之高哉？ 峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者， 非有异道也，能独断而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所 以败子也，则亦不察於圣人 之论矣。夫不能行圣人之术，则舍 为天下役何事哉？可不哀邪！