於是大司马 进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡 ，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符 瑞众变，期应绍至，不特 创见。意 者泰山、梁父设坛场望幸 ，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦 让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若 然辞之，是泰山靡记而梁 父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後 ，而云七十二君乎？夫修德以锡 符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳， 以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观，王者之 丕业，不可贬也。原陛下 全之。而後因杂荐 绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错 事，犹兼正列其 义，校饬厥 文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之 所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”