故女无美恶，入宫 见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜 髌脚於宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人 者，皆信必然之画，捐朋党 之私，挟 孤独之位，故不能自免於嫉 妒之人也。是以申徒狄 自沈於河，徐衍负石入海。不容 於世，义不苟取，比周於朝，以 移主上之心。故百里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公 任之以国。此二人者，岂借宦於 朝，假誉於左右，然後二主用之 哉？感於 心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕 之计而囚墨 翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於 谗谀，而二国以危。何 则？众口铄金，积毁销 骨也。是以秦 用戎人由余而霸中国 ，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟， 由余、越人蒙 是矣；不合，则骨肉出逐不收 ，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。